轮回 (佛教)
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轮回在各个宗教间是基础讨论，以佛学而论，世间一切的现象都离开不了轮回的道理，宇宙物理的运转，善恶六道的受生，肉身的生死变异，无始无明亦无常，神识辗转于三界六道（有些宗派为五道），皆是轮回[1]。
概要[编辑]
参见：我 (佛教)、无我、有分心、结生心、第七识和第八识
佛教的观点不认为有灵魂，一切均为缘起，由因和缘而生灭，世间一切都在息息变化[2]，佛说对于“轮回的主体”，解释人是四大、五蕴的聚合，不存在灵魂即称无我[3][4]。
轮回的范围共有六大类别，佛教称之为“六道”，而六道则是由“五戒十善”及“五逆十恶”所产生的类别，众生生灭的过程只是在六道中不停地转动[5][6]。
佛说轮回转生的主体是识，识不等同于灵魂[7]，佛教将人的心分为八个识，顺序为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。第八识阿赖耶识是种子识，储藏前七识一切善恶业种业因所造作形成的业力种子，历经万劫连贯著生命之流，由现世今生到无数过去和未来的因果对流，构成了生命的连贯和生死的相续[8][9]。
参阅[编辑]
转世
濒死经验
普特伽罗
转世传承
忽毕勒罕
前世回溯
意识
化身
来世
重生
四相
复活
活佛
业
资料来源[编辑]
^ 颜国信. 眾生為何在世間輪迴不已. 法鼓山全球资讯网. [2023-04-30]. （原始内容存档于2005-02-10） （中文）.
^ 张元隆. 佛教關點談靈魂 (PDF). 慧炬杂志. [2023-04-30]. （原始内容存档 (PDF)于2021-10-01）.
^ 徐文明：简论佛教的灵魂观. fo.ifeng.com. [2017-07-15]. （原始内容存档于2021-01-21）.
^ 吕澂. 谈壮飞 , 编. 印度佛學源流略講. 第二讲 部派佛学. 第一节 佛学分派的经过. [2020-03-08]. （原始内容存档于2020-09-30）.
^ 圣严法师，《正信的佛教》：P61，108自在语（第一集），圣严教育基金会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
^ 走出現代佛教誤區. 全方文化. : 22 [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-31） （中文）.
^ 「識」≠ 靈魂主體. 印顺文教基金会推广教育中心. 2020-04-08 [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-05-02）.
^ 星云大师. 佛教與輪迴. 佛光山资讯中心. [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-01-01）.
^ 吕凯文. 佛教輪迴思想的論述分析. 中华佛学研究所. [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-05-06）.
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